Thoughts of cinema

dogsincappadocia

Cinema is the place where everything you feel and you think is possible. Cinema is reality, since if you had such a thing in you, it exists.

Cinema is the realization in tangible material of inner humanity.

Cinema is the mean to listen and see what is going on inside us.

Reality must show itself in a sensible way to one, to man, otherwise we will not know of its existence.

Cinema is a window to the things we think matter. That’s why we must be careful with what we make and what we watch.

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“Filmmaking is a journey into the impossible”.

“A film moving on a screen becomes a microscope that allows people the world to share hidden occurences in our human soul. Images and sounds flow together in time to dream up and conceive, to compose and bring to light a world, an experience, one so transformative that in the act of engaging with the film we, the audience, participate in a cinematic journey into our hopes and dreams, our fears and troubles, out bravery to fight for our passions, love… a cinematic journey to inspire the human spirit.”

“Cinema. Consciousness of dependence on each other, a confession, an unconscious act that nonetheless reflects the true meaning of life: love and sacrifice. A mosaic made of time. A way to reach the truth.”

“The art of cinema is the art of connecting humanity in this dream we call life.”

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A LOS OJOS DE DIOS Y EL SACRIFICIO DE TARKOVSKY

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Notas tomadas del texto de Peña:
1.-Si pudiera preguntarse de modo legítimo qué es importante a los ojos de Dios, creo que no sería temerario afirmar que considera las cosas de modo diferente a como lo hacen los hombres. Me resisto a pensar que Dios esté interesado en los hechos consignados por El Mercurio o el New York Times, vea la historia como los hombres comúnmente la valoramos o seguimos, esté pendiente de la entrevista de Bush con Gorbachov o considere relevante aparecer en televisión. Lo que Dios ve y valora no son los acontecimientos tal como quedan registrados en los manuales de la historia o en las principales publicaciones, sino la historia íntima, oculta pero real, que se desarrolla en el corazón de los hombres: los actos de generosidad y egoísmo, esos
actos verdaderamente libres y propios donde el peso de la libertad es el amor. Esos actos libres -a nadie se le puede obligar a amar-, sabiendo que cuanto mayor es el amor que se tiene mayor libertad se posee, son los decisivos. Sobre todo lo que ve y juzga son las decisiones forjadas en el núcleo íntimo y personal, ya sea del libre don de sí o del repliegue egocéntrico en la autoafirmación.
2.- La libertad es un don que se posee para permitir al hombre la experiencia del amor, y el amor es la experiencia de depender, de encontrar la libertad en el pertenecer a otro. Ser libre no es ser independiente, sino depender de aquello que se ama.
3.- El que cree se torna un extranjero, un demente a los ojos del mundo.
4.- Todos los hombres y todas las civilizaciones, cualesquiera sean su situación y el momento histórico en que se encuentran, deben responder a ese regalo único y crucial, la revelación, totalmente asumida en la persona de Jesucristo (“En El habita corporalmente la plenitud de la
divinidad”), que fue posible gracias a la libre respuesta de María. El Fiat o el Non Serviam son las dos únicas respuestas que caben ante el acontecimiento que sitúa a cada persona del género humano en una misma en crucijada.
5.-Los acontecimientos no son sucesivos sino simultáneos y contemporáneos, de manera absoluta. Pareciera que los acontecimientos se desplegaran bajo nuestros ojos como en una tela sucesiva, pero sólo nuestra visión es sucesiva.
Continuar: En torno a el Sacrificio de Tarkosvky por Jorge Peña. http://www.cepchile.cl/dms/archivo_1734_1286/rev46_pena.pdf