Camaroni no es una marisquería.

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Camaroni Producciones no es una marisquería; es una empresa que desarrolla un proyecto de producción y promoción de contenido audiovisual para ser subido y compartido en la red.

Aquí les comparto el link de su página. https://www.facebook.com/CamaroniProducciones

En un video se explica el proyecto

En este video se aprecia la narrativa y la calidad de sus videos

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Actualmente Camaroni Producciones lleva la carpeta de la fundación Nutre a un Niño A.C.

Generación Impacto es una iniciativa impulsada por New Ventures México y Banorte-Ixe, ambos comprometidos con el desarrollo y futuro de las empresas que generan impactos positivos en nuestro país.

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Podcast. Programa de Radio La Cucaracha. Tema: Confesiones.

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El viernes pasado me invitaron a un programa de radio, “La Cucaracha“, donde hablé sobre mi proyecto de cine El Viento y El Papalote, me agarraron en curva y me hicieron contar sobre cómo vivo el amor. Estuvo muy divertido, los invito a escucharlo.

Aquí está el link para escucharlo:
http://www.spreaker.com/user/rolemlocutores/programa_3_confesiones?fb_action_ids=642965842382399&fb_action_types=spreaker_radio%3Aupload&fb_source=other_multiline&action_object_map={%22642965842382399%22%3A285700661572246}&action_type_map={%22642965842382399%22%3A%22spreaker_radio%3Aupload%22}&action_ref_map=[]

PROTESTA CIUDADANA CONTRA EL PERIÓDICO LA PRENSA, LA ORGANIZACIÓN EDITORIAL MEXICANA (OEM) DE VAZQUEZ RAÑA

PROTESTA CIUDADANA CONTRA EL PERIÓDICO LA PRENSA, LA ORGANIZACIÓN EDITORIAL MEXICANA (OEM) DE VAZQUEZ RAÑA

México, D.F. 13 de mayo de 2012. Protesta contra el periódico La Prensa, y el resto de medios de la Organización Editorial Mexicana (OEM), propiedad de Mario Vázquez Raña, por haber mentido sobre lo ocurrido en la Universidad Iberoamericana durante la visita del candidato presidencial del PRI, Enrique Peña Nieto (EPN).

A pesar de que los estudiantes de la mencionada universidad le manifestaron con fuerza su repudio al candidato y prácticamente obligaron al candidato a huir del plantel, los periódicos del Vázquez Raña publicaron en sus portadas “Éxito de Peña en la Ibero, pese a intento orquestado de boicot”.

En consecuencia, un grupo de ciudadanos marchamos del Hemiciclo a Juárez al edificio de La Prensa. En el lugar se lanzaron consignas al periódico y se rompieron varios ejemplares del mismo. Una gran cantidad de los automovilistas que pasaban frente al periódico se sumaban con gritos y silbidos a la protesta.

Fotos por Rafa aquí:
https://www.facebook.com/media/set/?set=oa.328762397193361&type=1

¿#STOPKONY? UN VIDEO MESIÁNICO

¿#STOPKONY?

Hay un documental que anda rondando por la red sobre una problemática en África. No pienso explicarla, vean el video. En él se explica didácticamente qué está pasando, se plantean personajes como Joseph Kony (antagonista), Invisible Children, el realizador y su -indefenso- hijo (estos dos últimos, los futuros héroes que nos representarán).

El problema es otro. Cuando hemos sido tan bien educados a la narrativa gringa que la problemática la entendemos de tal manera.

El nobel de literatura García Márquez escribió en su discurso ‘La Soledad de America Latina‘:
“Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. ” (Leer completo: http://www.ciudadseva.com/textos/otros/ggmnobel.htm)

Cuando vi el video me dolió el estómago de tanto artificio norteamericano en un tema más serio que mesiánico.

Aquí una crítica argumentada que me dio el fundamento de compartir el sentimiento que sentí cuando lo vi y me quedé con ganas de hacerlo. El bloguero Ranero, a través de -su blog- ‘No virtue or Zen, calm errant I am‘ nos amplía la crítica respecto al tema: http://novirtueorzen.blogspot.com/2012/03/kony-2012.html

Acá otro buen artículo titulado Así te ha manipulado el vídeo de Kony 2012: http://blogs.elpais.com/trending-topics/2012/03/asi-te-ha-manipulado-el-video-de-kony-2012.html

SENADO APOYA SU PROPIA LEY SOPA

Sin hacerselas llena de textos que habrán leido, vengo a publicar como protesta y pronunciarme en contra de la Ley SOPA. Este espacio, mi blog, que ha sido usado libremente para compartir algo de música o acompañar mis escritos con imágenes -que no son de mi propiedad-, también puedo resultar afectado, pero no es tanto esto lo que me ha llamado la atención.

Sin una eficiente reforma agraria, electoral o de seguridad nacional, resulta que el Senado mexicano se quiere poner a la par con legislaciones internacionales ‘cocinando su Ley SOPA’, sí aquella que no permite compartir libremente videos, música, libros y todo aquello que nos gusta.

El PAN cocina su propia SOPA en el Senado mexicano: se llamada “Ley Döring” | Sin Embargo

Sería bueno que le dieran un ojazo a este video que explica de forma sencilla cómo funciona la cosa: las multas o irse al bote.

LA WIKIRREVOLUCIÓN DEL JAZMÍN

Hace tiempo publiqué un artículo en mi blog (México Bicentenario. Evolución y Conciencia Colectiva.) en el cual hablaba de la tecnología como una reconfiguración de las relaciones sociales y la representación de la revolución por internet en una mente colectiva por medio del Internet. Hubo comentarios que me hicieron dudar de mis sospechas y hasta parecerme absurdo. Les prometí que seguiría dudando y sospechando.

Ahora comparto un artículo que viene a reforzar lo que escribí con otro artículo de Manuel Castells. Sin fines de lucro me permito publicar su artículo en mi blog, de tal manera que refuerce como artículo de interés y sobre todo soporte a lo que hube escrito hace unos días.

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LA WIKIRREVOLUCIÓN DEL JAZMÍN

Por Manuel Castells.

Las masivas protestas que derrocaron al dictador tunecino Ben Ali muestran nuevamente el poder de los movimientos sociales espontáneos en un entorno de comunicación digital. El proceso, que en menos de un mes hundió un régimen sólidamente asentado desde 1987, ha seguido una pauta familiar: un hecho dramático desborda la indignación contenida por el temor, suscita manifestaciones que reprime la policía y de inmediato las imágenes de represión y los mensajes de protesta se difunden en las redes sociales de internet, amplificando el movimiento hasta que los medios de comunicación no controlados por el Gobierno –en este caso Al Yazira– informany retransmiten las imágenes ymensajes que cuelgan los manifestantes en YouTube y otras webs. Conforme se difunde la protesta, se activan las redes móviles, los SMS, los twitts y las páginas en Facebook y otras redes, hasta construir un sistema de comunicación y organización sin centro y sin líderes, que funciona con suma eficacia, desbordando censura y represión.

En pocos días, decenas de miles de personas se unieron a Facebook y otras redes sociales. El grupo más popular en Facebook se llamaba “Su gente se está quemando, señor Presidente”. Y eso que ahora los gobiernos ya están avisados y ponen en marcha la ciberguerra y la censura en internet, borrando información en Facebook y bloqueando páginas de activistas, quienes respondieron con humor llamando al “Error 404” –característico de una interferencia informática– el “Ammar 404”, nombre del censor jefe. Pero cuando se desencadena el poder internauta es difícil contenerlo, como muestra la difusión viral de un videoclip del rapero Ben Amor, el General, que animó a los jóvenes a protestar. Y es que la conexión entre juventud y la cultura de internet está en la raíz del nuevo poder popular: en Túnez, como en muchos países musulmanes, la mitad de la población tiene menos de 25 años.

Por eso podemos hablar de wikirrevolución. O sea, de una revuelta cogenerada sin estrategia central, por la simple indignación de miles de jóvenes dispuestos a arriesgar sus vidas. No tanto, como se ha escrito, por el efecto de la revelación de cables estadounidenses por Wikileaks sobre la corrupción del régimen. Porque los tunecinos no necesitaban a Wikileaks para saber la corrupción profunda de su gobierno (la familia controlaba la mitad de las grandes empresas del país). La chispa que encendió la hoguera provino de la rabia subsiguiente a la autoinmolación del joven vendedor ambulante Mohamed Buazizi en la ciudad de Sidi Buzid. Y su suicidio fue un último grito contra la humillación cotidiana a que le sometía la policía local.

En ese gesto de morir por su dignidad se reconocieron muchos jóvenes, incluido otro del que se habla menos, Lahsin Naji, que se electrocutó colgándose de un cable de alta tensión en Sidi Buzid mientras gritaba: “Basta de miseria, basta de paro” (el paro juvenil rebasa el 40%). Cuando la policía ocupó Sidi Buzid, la revuelta se extendió por otras ciudades hasta llegar a Túnez. Y cuando, tras 72 muertos, se dio orden al ejército de disparar, los jefes militares se negaron y se interpusieron frente a la policía política. Conforme se difundían las revueltas, la televisión por satélite, que tenía la mitad de la audiencia frente a la infumable propaganda televisiva oficial, empezó a difundir reportajes especiales –en particular Al Yazira–, pero también la BBC en árabe, France 24, Al Hiwar y otras, captando la atención del mundo árabe (curiosamente mucho menos en el mundo occidental, pese a la emisión en inglés y francés). Al Yazira creó un sistema interactivo con la información difundida por internet por los propios ciudadanos, usándolos como fuente documental y también organizando grupos en Facebook, y transmitiendo directamente a los móviles de forma gratuita. Así parece emerger el nuevo sistemade comunicación de masas construido como mezcla interactiva y multimodal entre televisión, internet, radio y plataformas de comunicación móvil. La comunicación del futuro ya se usa en las revoluciones del presente.

Obviamente, no es la comunicación la que origina la revuelta. Esta tiene causas profundas en la miseria y la exclusión social de buena parte de la población, en la pantomima de democracia, en el oscurantismo informativo, en el encarcelamiento y tortura de miles de personas, en la transformación de todo un país en la finca de las familias Ben Ali y Trabelsi con el beneplácito de EE.UU., los países europeos y las dictaduras árabes. Pero sin esa nueva forma de comunicación la revolución tunecina no hubiera tenido las mismas características: su espontaneidad, la ausencia de líderes, el protagonismo de estudiantes y profesionales, junto con los políticos de la oposición y los sindicatos jugando un papel de apoyo cuando estaba el proceso en marcha.

Es más, el efecto directo de la caída del régimen ha sido una extraordinaria primavera de libertad de prensa. El insufrible canal 7 se convirtió en Televisión Nacional Tunecina e informa con independencia, como la popular radio Mosaique y los principales diarios Al Churuk y Al Sarih, que ahora exponen en titulares la corrupción del régimen una vez que los periodistas echaron a los directores. Esta comunicación libre hace difícil a los políticos de la transición manipular el proceso como quieren. Cada intento de gobierno continuista se encuentra con una oleada de informaciones sobre los nuevos líderes que alienta la persistente protesta popular contra un cambio de fachada. De modo que, aunque, como siempre en la historia, los mismos perros con distintos collares y con los mismos amos se aprestan a retomar el poder, la revolución del jazmín no será tan fácil de doblegar porque es una revolución basada en la libre comunicación. Quienes mejor lo saben son los regímenes árabes que están en estado de alerta. Ya ha habido diez autoinmolaciones de protesta en Egipto y otros países, las manifestaciones se suceden, internet se puebla de llamamientos y debates y Al Yazira gana audiencia en una juventud que siente el embriagador aroma de la libertad.

 

Y por cierto… seguiré sospechando.

DEL DISCO A INTERNET

DEL DISCO AL INTERNET

El mercado ha cambiado con la llegada del Internet y los modos de interactuar de los individuos: el desarrollo de redes sociales (Facebook, Twitter y Myspace, principalmente) deja una surco de lo tradicional -en el mismo mercado- hacia las nuevas formas de intercambio musical.

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El Internet ha presentado grandes problemas a la industria tradicional de la discografía: la aparición de softwares PSP (person to person) como ares, limewire, servidores de hospedaje en red (rapidshare, megaupload y mediafire, mencionando los más conocidos) son algunos ejemplos por los cuales la Red ha logrado modificar el productivo nicho de la música.

El exceso de flujo ilegal de productos (películas, libros y sobre todo de música) genera problemas. Las ventas de música por medio de discos ha descendido y nuevas formas de comercializar como iTunes y Amazon han representado las alternativas que el mercado está dando.

Agrupaciones como Radiohead, han experimentado con el mercado proponiendo una alternativa para dar a conocer su música de forma gratuita o dejando que sus fans paguen lo considerable, es decir, den lo que ellos creen que cuesta en realidad comprar una canción.

Disqueras, ante la situación del mercado y las nuevas formas de distribución, se encuentran (pre)ocupadas, buscan replantearse cómo volver a vender discos y continúen los lanzamientos de hits. Los nuevos formatos digitales que parecieran ser la salvación, pero no lo son del todo, representan obstáculos para un reestablecimiento de canales de distribución. Las descargas ilegales y a la piratería son focos rojos de donde no quitan la mirada los productores y artistas.

El problema que se presenta en tal contexto no es únicamente el hecho de la existencia de la piratería o el acceso gratuito e ilegal, sino que los nuevos formatos de comercializar también resultan muchas veces complicados y los pasos a seguir para adquirir sólo una canción son más estorbosos y confusos de lo que parecen.

La falta que se presenta es estrategias eficientes para adaptar a una accesiilidad y sobre todo dar capitalización como vienen haciendo ya iTunes y Amazon. ¿Pero quién dice que eso es todo? El internet es para la música un nuevo medio de publicidad; son las redes sociales formas de difusión, se puede experimentar al mercado si gustará la propuesta aún antes de que se salga el nuevo material musical y por lo tanto permite diseñar el plan de promoción acorde a como se mueve el consumo de la sociedad actual.

#VERBOSMEXICANOS

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#VerbosMexicanos

Twitter alcanzó, de ayer hasta la madrugada del día de hoy, gran número de usuarios que escribían verbos mexicanos. Entre los más citados:
chingar –“te chingué”-(@Abo_Gabo),
sabrosear –“mirar y desear con lujuria ardiente a una Mamacita Sabrosaaaaa” (@sergiodxbarza),
o chafear –“chafeó el iPod” (@ciudadanaherze).

Hubo otros poco mencionados:
castrar (hostigar)
o apechugar(@jgdealba)

También twitteaban frases o palabras que no eran verbo y a los que respondían “que no se trataba de verbos?”:
“Ya estufas” (@Manniffets),
“tirarse la hueva” (@lecairn)
o  “Panzona/embarazada” (@j0rgeAguirre).

Otros:
“Golfear //Andar en carros de la linea Golf? Ok. No.” (@viri_at)
“Nomamar lo contrario a mamar pero con el prefijo “no” que significa negación. Sinonimos: No chinguen, no se la jalen” (@ciudadanaherze).
“aguantar (vara)” (@jgdealba)